El término Humanidades Digitales (HD) engloba un campo interdisciplinario que comprende el impacto y la relación de las tecnologías de cómputo en el quehacer de los investigadores en el área de las humanidades. De ahí se desprende la investigación que se propone realizar. Será un mapa vivencial en la Ciudad de México del doctor José Manuel Gallegos Rocafull como sacerdote refugiado español. Su salida de España fue provocada por tomar partido a favor del gobierno legítimo y su decisión de dictar conferencias alrededor del mundo, entre ellas, la que se dictó en la embajada española en Bélgica en 1938, acompañado por el también sacerdote Leocadio José Lobo.
Después de su visita de difusión, viajarían a España pero, viéndose imposibilitados para entrar a su país, decidieron viajar a París, donde los católicos parisinos les abrieron las puertas para quedarse en la Ciudad Luz el tiempo que necesitaran.
Los dos sacerdotes, tanto Leocadio Lobo como Gallegos Rocafull se despidieron en París, para seguir cada uno con su labor informativa en diversos países europeos. En ese lapso de tiempo también viajaron a Londres donde por medio de la radio, expusieron la situación que se vivía en España y declarar que la “cruzada” contra el comunismo era un invento del general Franco y de su protector el cardenal primado de España Isidro Gomá y Tomás.
Para Gallegos Rocafull fue imposible regresar a su patria ya que la iglesia española que tenía un enorme poder, prohibió que regresara el canónigo. Además, en estos últimos momentos de la guerra civil española, se organizaban diversas reuniones de católicos antifascistas, en donde no podría faltar el sacerdote, que formaba parte fundamental del grupo organizador de propaganda republicana en el extranjero.
Con el golpe de Estado comandado por el general Francisco Franco en 1936, muchos escritores e intelectuales españoles salieron de España para proteger su vida y la de sus familias, entre ellos recordamos a José Bergamín quien vivió en París todos esos años. Algunos de ellos fueron los que se reunieron para formar la Junta de Cultura Española, siendo residentes en París[1].
El último evento en el que tomó parte activa el canónigo, fue en la constitución de la Junta de Cultura Española el 13 de marzo de 1939 en el Centro Cervantes de París[2]. A los pocos días de este evento, el sacerdote Gallegos Rocafull junto con Eugenio Ímaz y otros miembros de la junta, salieron rumbo al exilio en barco, pasando primeramente por Nueva York y más tarde llegando a México en autobús desde la ciudad neoyorkina. Para el canónigo Gallegos Rocafull, no poder ejercer sus labores sacerdotales ya era una forma de exilio.
La llegada a su destino
El viaje les permitió ir asentando en sus cabezas, la idea del exilio, cuando ya no había marcha atrás. El trayecto fue pesadísimo, pero mayor era la pesadumbre que sentía el teólogo que había sido separado de su más importante misión, compartir la Palabra de Dios, pero él sabía que la alta jerarquía eclesiástica española, no perdonaría la afrenta contra el cardenal primado de España, Isidro Gomá y Tomas.
El autobús siguió su camino hasta detenerse en el reten fronterizo entre Estados Unidos y México, fue en la ciudad de Nuevo Laredo, Tamaulipas, en mayo de 1939[3], donde revisaron los documentos y les dieron la bienvenida a territorio mexicano. ¡Lo habían logrado!
En este mismo año, comenzaron a llegar al Puerto de Veracruz varios buques con refugiados españoles. El primero fue el Sinaia, por tanto, el más conocido. Sin embargo, no podemos dejar en el olvide que en 1937 el buque Mexique, atracó en el puerto de Veracruz con 456 niños y niñas españoles que venían como refugiados a México llegando 7 de junio del mismo año[4].
El mismo día de su llegada fueron trasportados por tren a la Ciudad de Morelia, Michoacán, siendo alojados en dos edificios pertenecientes a la escuela España-México de Morelia donde fueron recibidos por la señora Amalia Solórzano Bravo, esposa del presidente de México. Esta expedición fue contratada por el Comité Iberoamericano de Ayuda al Pueblo Español y del que formaba parte la esposa del presidente mexicano[5].
El buque Sinaia partió de Sète, en Francia hacía México, el 25 de mayo de 1939 y llegó al puerto de Veracruz diecinueve días después, el 13 de junio[6]. Este buque ha sido emblemático por el hecho de que en él vinieron algunos intelectuales, de ahí la idea errónea de la cantidad de exiliados “intelectuales”. En total embarcaron 307 familias, 1599 personas, la mayoría (953) varones mayores de 15 años, que se habían refugiado en Francia tras el final de la Guerra Civil y que habían aceptado la oferta del presidente de México, que en aquel entonces era el general Lázaro Cárdenas del Río, de ser acogidos. Todos los pasajeros fueron liberados de los campos de concentración en Francia.
El viaje fue organizado por el Servicio de Evacuación de Refugiados Españoles (SERE)[7] y la organización mexicana, Comité Técnico de Ayuda a los Refugiados Españoles.[8] El proyecto de acoger en masa a los refugiados de la guerra se estuvo preparando con antelación, fue inmediatamente después de la Conferencia de Evian en julio de 1938[9], donde se declaró que México recibiría a los refugiados españoles.
El segundo buque con refugiados de la guerra fue el Ipanema, llegó el 7 de julio de 1939 al Puerto de Veracruz con 998 pasajeros a bordo. El SERE, tuvo a su cargo una expedición que permitió a cientos de hombres y mujeres desplazarse hasta Burdeos y de ahí al Puerto de Pauillac con el fin de salir del campo de concentración “Septfonds”. Para embarcarse en el Buque Ipanema con destino a Veracruz, México.
El buque Mexique, después de dejar en el puerto de Veracruz a los “niños de Morelia”, regresó a Burdeos, Francia, a recoger a los refugiados que habían quedado por falta de cupo; pero el 27 de julio de 1939 el Mexique atracó por segunda vez en el puerto de Veracruz con 2.200 refugiados que habían estado en campo de concentración[10].
Entre los miembros de la Junta de Cultura Española que llegaron a la Ciudad de México encontramos a José Bergamín, como presidente de dicha Junta, a Emilio Prados, Juan Larrea (secretario) y Roberto Fernández Balbuena (antiguo Director del Museo del Prado), a José Manuel Gallegos Rocafull, director de propaganda pro-república española, y canónigo lectoral de catedral de Córdoba, además de algunos otros compatriotas de la intelectualidad republicana; como: Eugenio Ímaz, José Carner, Eduardo Ugarte, Paulino Massip, Antonio Sacristán, Miguel Prieto, Joaquín Xirau, Antonio Rodríguez Luna, Roberto Fernández Balbuena, José Herrera Petere, José Renau y Rodolfo Halffter[11].
El barco que toman José Bergamín, Emilio Prados y otros acompañantes fue el Veendam que llega a Nueva York el 17 de mayo. Allí les esperan dos autobuses que les llevarán a la Ciudad de México, a donde llegan, el 26 de mayo de 1939. Unos se alojan en el Hotel Regis, y otros en casas particulares como Emilio Prados lo hará, como es sabido, en casa de Octavio Paz.[12]
No sabemos dónde se hospedó Gallegos Rocafull, lo que sí hemos podido localizar es que de inmediato se reunió con el grupo que habían formado la Junta de Cultura Española que tenían planes precisos para cuando llegara el momento del exilio.
La llegada del canónigo José Manuel Gallegos Rocafull al centro de la Ciudad de México fue un momento de sorpresa. La ciudad vestía sus mejores galas por las fiestas patrias, recién pasadas. Sin embargo, el pensamiento del sacerdote era de incertidumbre. Lejos de la patria, exiliado y sin poder ejercer su ministerio sacerdotal. Todo lo tenía que dejar en manos de Dios.
El primer trabajo formal para el canónigo fue en Séneca, la editorial que al mismo tiempo tenía su propia revista homónima. Esta editorial fue la primera en ser fundada por los refugiados españoles en México. La Junta de Cultura Española (JCE) era la organizadora de dicha institución con recursos del SERE. La situación económica de la editorial y revista era apretada, por tanto, la primera oficina que ocupó la JCE estuvo ubicada en calle de El Ejido No 19 en la colonia Tabacalera y allí mismo muy apretados estaba la editorial.
El trabajo que desempeñaba Gallegos Rocafull era de traductor de textos y articulista en la misma Editorial Séneca, pero como hombre culto y preparado no dejó de escribir algunos textos que fueron editados en la misma Editorial Séneca, como:
- La agonía de un mundo. La gran aventura humana (1944).
- Personas y Masas en torno al problema de nuestro tiempo (1944)
- Juan de la Cruz, San: Obras. Colección Laberinto, dirigida por José Bergamín, y la tipografía realizada por Emilio Prados. La introducción, las notas y la bibliografía, se deben al doctor José Manuel Gallegos Rocafull (1952).
- El don de Dios. (1953)
El sueldo era pequeño pero le permitía tener lo suficiente para vivir de forma modesta pero en libertad.
Más tarde, la JCE alquiló un lugar con mayor espacio para que cupiera la Editorial Séneca y la oficina de la junta, donde pudieran reunirse con los miembros y con los escritores que llevaban sus obras para que fueran editadas. Ésta estuvo ubicada en la calle de Dinamarca No. 80, colonia Juárez, en la Ciudad de México.
Con el paso del tiempo, los principales colaboradores de Séneca comenzaron a reflexionar desde el exilio lo ocurrido en España. Por su parte, José Manuel Gallegos Rocafull relaciona la derrota de España, al ascenso de los fascismos, la inminencia de un conflicto generalizado y la pérdida de los valores que sustentaban la civilización occidental (fundamentalmente cristiana)[13].
Muy pronto el doctor Gallegos Rocafull se relacionó con los sacerdotes jesuitas de un nuevo centro de estudios el Centro Cultural Universitario, este proyecto lo encabezó el padre Enrique Torroella, S.J., y un grupo de jesuitas que tenían buenos contactos con los jóvenes universitarios a través de la ACJM[14] y de los Centros Lex, Labor y Bios, y el Centro Cultural a partir de 1929. La casa del estudiante del P. Vértiz y la Unión de Estudiantes Católicos (UNEC), que intensificaron la comunicación universitaria con los jesuitas, quienes consideraban importante el acercamiento con los jóvenes, así como la participación en su formación.[15]
El proyecto se cristalizó en marzo de 1943 cuando fue inaugurado el Centro Cultural Universitario cuya finalidad era dar una educación universitaria con tendencia humanista y filosófica acorde con el pensamiento cristiano y los principios de la Compañía de Jesús.[16]
El primer plantel estuvo ubicado en una antigua casona del siglo XVII en avenida Hidalgo 120, en el centro de la ciudad de México, y de ahí, a lo largo de sus 75 años, ha tenido siete sedes. Entre éstas estuvo en Cerro de las Torres 395 y en su actual campus en Santa Fe[17] Los datos que registramos en este trabajo los podrán observar con mayor exactitud en la RED HD (Humanidades Digitales) de la FES Acatlán, donde hemos capturado los datos más importantes del Dr. José Manuel Gallegos Rocafull quien fue profesor de esta universidad hoy conocida con el nombre de Universidad Iberoamericana o simplemente La Ibero.
La docencia de la filosofía en este profesor no se quedó sólo en la Universidad Iberoamericana, sino que más tarde fue invitado a participar como profesor extraordinario en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México para impartir algunos cursos de Historia de la filosofía. Además, hemos encontrado el testimonio del doctor Fernando Serrano Migallón en su libro Los maestros del exilio español en la Facultad de Derecho,[18] donde advierte la capacidad del sacerdote como profesor de Derecho.
Su profesionalidad en la UNAM lo hizo ser conferencista, traductor de un número importante de obras clásicas como: Tratados morales de Séneca (1944) y Obras de San Juan de la Cruz, introducción, notas y bibliografía (1942), entre otras; además de formar parte del equipo que tradujo la Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana,(1944).
Como investigador fue autor de varias obras entre ellas, El pensamiento mexicano en los siglos XVI y XVII (1951) que llamó la atención de muchos académicos de diversas disciplinas. Fueron muchos años de trabajo académico y aunque su espera fue larga, el momento anhelado por fin llegó. La restitución de sus votos eclesiásticos le fue regresada directamente desde el Vaticano. Fue colocado en la Parroquia de la Coronación de Santa María de Guadalupe, donde ofició misa y sacramentos como Primeras Comuniones y bodas de algunos fieles que le seguían por sus interesantes homilías.
Los alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM nunca imaginaron que un cura les impartiera clase, ya que se autonombraban “herejes”, sin embargo cuando se descubrió que era sacerdote su profesor, algunos jóvenes iban a oírle algunos domingos. El Dr. José Manuel Gallegos Rocafull murió mientras impartía clase en Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, en Guadalajara, México el 12 de junio de 1963.
La información expuesta en el artículo que hemos realizado, ahora tiene un valor distinto al de una página escrito. Para los investigadores los libros han sido un instrumento fundamental para registrar y conocer los hallazgos que han sucedido en tiempos remotos, pero ahora por medio de las plataformas digitales, se puede conocer al personaje o al objeto de estudio de una manera distinta. Estas plataformas electrónicas tienen la virtud de llevarnos a los lugares donde vivieron los personajes que en una investigación se describen por medio de la palabra escrita.
Las redes digitales nos dan la posibilidad de guardar todas las investigaciones que se han realizado de diversos temas en diferentes Repositorios. Todas las universidades importantes del mundo tienen repositorios y el que se formó en la FES Acatlán es un ejemplo del enorme esfuerzo para estar en la punta de la información.
Trataré de exponer el trabajo de los investigadores que colaboramos en este repositorio. Cada uno de nosotros trabajamos algún tema en específico y tomamos parte de nuestro conocimiento para estudiar profundamente un personaje, alguna situación que sucedió en algún lugar y en este caso es la vida de un sacerdote republicano español refugiado en la Ciudad de México.
BIBLIOGRAFÍA
- CONFERENCIA DE EVIAN. 6 de julio de 1938 – 15 de julio de 1938. Ubicación: Evian-les-Bains, Francia Más allá de la conferencia de Evian y la respuesta 181 de la ONU http://revista.fhycs.unju.edu.ar Portal de la Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias. Universidad Nacional de Jujuy.
- CTARE Comité Técnico de Ayuda a los Republicanos Españoles. http://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/autoridad/122876
- FÉRRIZ Roure, Teresa. Estudio de España Peregrina (1940) Una revista para la continuación de la cultura española en el exilio mexicano. Universitat Autònoma de Barcelona, Universidad de Leída, GEXEL, 1994, http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/estudio-de-espana-peregrina-1940-0/html/ff707adc-82b1-11df-acc7-002185ce6064_78.html
- LUGO Guadalupe. Se cumplieron ocho décadas del éxodo. La riqueza académica del exilio español en México. Llegó al país lo mejor de la intelectualidad hispánica en ciencias y artes. La Gaceta UNAM. Jun 24, 2019, México https://www.gaceta.unam.mx/la-riqueza-academica-del-exilio-espanol-en-mexico/
- Ministerio de Cultura y Deporte de España. PARES Portal de Archivos Españoles, http://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/autoridad/153832
- Nigel Dennis. El escritor Emilio Prados en la editorial mexicana Séneca. Revista Clío, digital. http://clio.rediris.es/exilio/prados.htm
- Pla Brugat, Dolores. Los niños de Morelia. Un estudio sobre los primeros refugiados españoles en México. CONACULTA, INAH, Cooperación Española, Embajada de España, México, 1985.
- Rodríguez Fernández Azucena Fuente de información: Los barcos de la Libertad. Diarios de viaje. Sinaia, Ipanema y Mexique (mayo – julio 1939), El Colegio de México, México, 2006.
- SERE Servicio de Evacuación de Refugiados Españoles 1939. http://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/autoridad/122873
- S. J. Las siglas SJ o SI que acompañan el nombre de algún jesuita no significan “sacerdote jesuita”; son la abreviatura de “Societatis Iesu”, es decir “de la Compañía de Jesús”, por lo que se utiliza con todos los jesuitas, tanto sacerdotes como no sacerdotes. Revista Jesuitas No. 92 (2007) 26. Nombres y siglas. El nombre de la Compañía. file:///C:/Users/Gloria/Downloads/El%20nombre%20de%20la%20Compa%C3%B1%C3%ADa.pdf
- Velázquez Hernández, Aurelio. La otra cara del exilio: Los organismos de ayuda a los republicanos españoles en México (1939-1949). Tesis doctoral dirigida por Francisco de Luis Martín. Salamanca: Universidad de Salamanca. 2012. 754 pp.
[1] PARES Portal de Archivos Españoles, Ministerio de Cultura y Deporte de España. http://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/autoridad/153832
En la reunión constitutiva estuvieron presentes, además de Bergamín y Larrea, Josep Renau, Manuel Márquez, Pablo Picasso, Augusto Pi Sunyer, Joaquín Xirau, Roberto Fernández Balbuena, Juan Manuel Aguilar, Eugenio Ímaz, Julio Bejarano, Pedro Carrasco Garrorena, Ricardo Vinós, Eduardo Ugarte y Antonio Sacristán, entre otros. También estuvo el pintor mexicano Fernando Gamboa, secretario del embajador Narciso Bassols, quienes colaboraron activamente en la creación de la JCE y también llevaron a cabo una gestión decisiva en la evacuación de los miembros de la Junta hacia México, unos meses después…
[2] Teresa Férriz Roure. Estudio de España Peregrina (1940).
El Centro Cervantes estaba ubicado en el número 179 de la rue St. Jacques en la capital francesa. Teresa Férriz Roure. Estudio de España Peregrina (1940). www.cervantesvirtual.com
[3] Férriz Roure, Teresa. Estudio de España Peregrina (1940) Una revista para la continuación de la cultura española en el exilio mexicano. Universitat Autònoma de Barcelona, Universidad de Leída, GEXEL, 1994, http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/estudio-de-espana-peregrina-1940-0/html/ff707adc-82b1-11df-acc7-002185ce6064_78.html.
[4] Pla Brugat, Dolores. Los niños de Morelia. Un estudio sobre los primeros refugiados españoles en México. CONACULTA, INAH, Cooperación Española, Embajada de España, México, 1985.
[5] Velázquez Hernández, Aurelio. La otra cara del exilio: Los organismos de ayuda a los republicanos españoles en México (1939-1949). Tesis doctoral dirigida por Francisco de Luis Martín. Salamanca: Universidad de Salamanca. 2012. 754 pp.
[6] Lugo Guadalupe. Se cumplieron ocho décadas del éxodo. La riqueza académica del exilio español en México. Llegó al país lo mejor de la intelectualidad hispánica en ciencias y artes. La Gaceta UNAM. Jun 24, 2019, México https://www.gaceta.unam.mx/la-riqueza-academica-del-exilio-espanol-en-mexico/
[7] SERE fue el primer organismo de auxilio a los republicanos exiliados a causa de la Guerra Civil Española, creado en París en febrero de 1939 por Juan Negrín, Presidente del Consejo de Ministros de la II República (1937-1939) y del Gobierno Republicano en el Exilio (1939-1945). Este organismo fue creado para dar una respuesta humanitaria a los miles de compatriotas refugiados en Francia, tras la pérdida de Cataluña y ante la inminente derrota republicana. Ministerio de Cultura y Deporte de España.
http://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/autoridad/122873
[8] El CTARE fue un organismo supeditado al (SERE) que había sido creado por el presidente Negrín. El CTARE estuvo presidido por José Puche y no tenía representación política, es decir, sus miembros no lo eran en representación de un determinado partido político, sino que era un consejo de carácter técnico compuesto por especialistas en diferentes materias que ayudaban a realizar las labores para las que estaba encomendado el Comité. Ministerio de Cultura y Deporte de España. http://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/autoridad/122876
[9] La Conferencia de Evian, Francia, fue una iniciativa del presidente de los Estados Unidos, Franklin Delano Roosevelt. El objetivo de esta reunión fue discriminatorias del régimen nazi. La conferencia duró 9 días y fue realizada en Envían-les-Bains, Francia, entre el 6 y el 15 de julio de 1938 y contó con la presencia de varias delegaciones internacionales.
[10]Azucena Rodríguez Fernández Fuente de información: Los barcos de la Libertad. Diarios de viaje. Sinaia, Ipanema y Mexique (mayo – julio 1939), El Colegio de México, México, 2006. Testimonios familiares de: Marcial Rodríguez González, Gloria Fernández Brossoise y Dra. Gloria Rodríguez de Álvarez.
[11] Nigel Dennis. El escritor Emilio Prados en la editorial mexicana Séneca. Revista Clío, digital. http://clio.rediris.es/exilio/prados.htm
[12] Ibid.
[13] Teresa Férriz Roure. Estudio de España Peregrina (1940). Europa a lo lejos. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, Universitat de Lleida, 1994. Publicado 2002. http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmc28076
[14] Asociación Católica de la Juventud Mexicana, fundada en la Ciudad de México el 12 de agosto de 1913 por el sacerdote jesuita Bernardo Bergöend, con el fin de restaurar el orden social cristiano y organizar a los jóvenes católicos del país. https://es.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_Cat%C3%B3lica_de_la_Juventud_Mexicana
[15] Teresa Matabuena Peláez. Anuario del Centro Cultural Universitario, México, 1950. Archivo Histórico de la Universidad Iberoamericana (AHUIA), resguardado en la Biblioteca Francisco Xavier Clavijero. UIA. Este texto fue publicado en Revista IBERO.
[16] Íbid.
[17] Cerro de las Torres 395 en Churubusco, al sur de la Ciudad de México y la Sede Santa Fe en Prolongación Paseo de la Reforma No. 880, Lomas de Santa Fe, México, C.P. 01219, Ciudad de México. https://ibero.mx/contactanos
[18] Fernando Serrano Migallón. Los maestros del exilio español en la Facultad de Derecho. Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2003.